考研政治马原常识点分析形而上学

原标题:考研政治马原常识点分析:形而上学

今日给我们介绍一个非常重要的概念,那就是和辩证法相对的“形而上学”。

形而上学在不一样的语境下意义不一样,首要包括两个。一个是指研讨跨越理性经历存在和研讨终极真实的学问。它是高于物理学的,物理学研讨表象及规则,而形而上学研讨其存在及本质。而另一个则是传统形而上学中方法逻辑思维中非此即彼的,指的是与辩证法敌对的 ,用孤立、中止、片面的观念调查世界的思维方法。咱们在考研的时分,首要指的是后一个概念。

形而上学的否定

观用孤立、中止、片面的办法把必定和否定必定敌对起来,认为否定是由外力致使的全盘扔掉的观念。认为事物的否定不是事物本身内部敌对致使的,而是某种外在力气作用的成果;它割裂必定和否定之间的辩证联络,在必定不相容的敌对中思维,把必定和否定敌对起来,或许必定悉数,只招认事物量的增加和削减,不招认事物质的改变,视否定为事物的灾害和消除。或许否定悉数,认为否定就是简略地说不,或宣告某一物不存在,或用任何一种办法把它消除。费尔巴哈对待黑格尔哲学的否定就是一种形而上学的否定,他不只否定了唯心主义体系,而且扔掉了其间辩证法的合理内核;形而上学的否定观是形而上学世界观和思维办法的重要体现,它和形而上学思维的狭隘性是相共同的。在实践作业中,必定悉数,就是只看到好的,看不到坏的,只能赞扬,不能批判。否定悉数,则认为悉数都不好,一无是处。这两种情绪都混杂了对错鸿沟,违背了脚结壮地的原则。

马克思认为形而上学(metaphysics)是指与辩证法敌对的 ,用孤立 、中止 、片面的观念调查世界的思维方法 。它把事物当作是彼此孤立、必定中止、固定不变的,看不到事物的彼此联络,忘掉了它的发生、消除和运动以及点动的相对趋势,把改变只是归结为方位移动和单纯数量的增减,视为外力推进的成果,有似于物理学中的矢量(位移)。因为恶感教条主义的只讲方法,不究本质,黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相敌对的一种机械教条的研讨办法来批判,因而形而上学也可以标明教条主义,指用孤立、中止、片面的眼光看世界,认为悉数事物都孤立的永久不变的。马克思沿用了黑格尔的这种界说。

尽管现代哲学界对形而上学提出了许多新的见地,可是咱们在这儿必定要留心,因为马克思对其采纳的是批判的情绪,所以咱们在考试时看到形而上学的理论,必定是偏重于其“孤立”、“中止”的一面查询。比方只看到中止不注重运动的“飞矢不动论”,又如“是就是是,不是就是不是,除此之外悉数都是鬼话”的形而上学否定观。经过对形而上学的学习,咱们可以进一步非常好地晓得辩证法有关的常识。

(这篇文章来自考研教研室)

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